王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文 宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。
石雕人物在我国具有悠长的前史，且并不因年代和社会及国家的更迭而中止。我国春秋战国石雕人物开始呈现，继商、西周今后进一步昌盛与开展。石雕人物在西方国家前史也很悠长。中国古代绘画一样，中国古代哲学思想也与中国古代人物石雕风格有着密切的联系。 儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高 、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。
石雕是在传统石雕的基础上发展起来的一种新兴雕塑种类，因其特有的明亮、活泼、不易污染、与现代都市生活相符等特点，已经被大众接受。生活中我们到处可以见到石雕：社区、学校、咖啡馆、酒店、餐厅等，石雕的整体光感很强，给整个环境起了很大的烘托作用。十九世纪末二十世纪初，现代艺术大潮风起云涌，传统的艺术观念不断被否定，新材料、新工艺、新观念层出不穷。在这种背景下，石雕把金属理解成为一种独立的材质，一种完全不同于泥塑的雕塑造型语言，运用切割、焊接等新工艺手段直接进行创作。这完全改变了传统雕塑的创作原则，启迪了人们的思维，使艺术家创造出更加具有时代特色的艺术作品来。