运动；是一种涉及体力和技巧的一套规则，又有习惯所约束的行为活动，通常具有竞争性。没有不运动的物件，也没有能离开物件的运动。运动具守恒性，即运动既不能被创造又不能被消灭，其具体形式则是多样的并且能互相转化，在转化中运动总量不变。在几何中，刚性运动被描述为：平面到其自身的一个映射且使任意两点A,B的距离与其象A‘=M(A),B'=M(B)的距离相同。哲学上，运动的定义是：物在时空中的线性迁移。运动人物：人或动物活动。《太平广记》卷二二六引唐颜师古《大业拾遗记·水饰图经》：“木人长二尺许，衣以绮罗，装以金碧，及作杂禽兽鱼鸟，皆能运动如生，随曲水而行。”《三国演义》第七五回：“原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”张天翼《移行·包氏父子四》：“他想把脚呀手的都运动个畅快。”运动也指体育活动。秦牧《长街灯语·生命在于运动》：“让我们大家都来记住这句话：生命在于运动。”《新华月报》1952年第7期：“发展体育运动，增强人民体质。”
人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映 生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。由于人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是最能显示一个 文化气息的大众艺术品。
公园成为铜雕的文化载体，为其提供了良好的存在环境和场所，成为孕育铜雕艺术的“孵化器”。这种以铜雕为主题的专类公园已成为现代城市铜雕中强盛的新生力量，成为城市建设精品化和艺术化进程的显著标志，一种新型的文化产业和全新的铜雕陈列形式正在逐步形成。铜雕公园与公园铜雕从字面上看只是语序之别，实际上却有着本质的差异。更确切地说，这一概念是在铜雕公园与布置有一定数量铜雕的普通公园间进行对比。从简单的角度说，这是一个铜雕占空间比例的问题。在铜雕公园中，铜雕是主要的景点，是公园的灵魂象征，其他造园手段只是表现铜雕艺术魅力的 手段。经过详尽规划的铜雕公园往往会根据雕 塑作品的材质、主题、形式来设计景观，而在普通公园中，也会有铜雕，但这里的铜雕主要是作为其他造园造景手段的补充，起着点缀的作用，这就叫公园铜雕。