典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为"典故"一词立了两个义项:一是典故一词的古义，与现代汉语所说的"故实"有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作"诗文里引用的古书中的故事或词句"。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是"诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语"。典故研究大家、语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出:以上说法都失之笼统。首先是"引用"一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典?考据、小说笔记难道不算"文"?至于其他能称之为"文"的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是"有来历出处"的说法更失科学。"有来历出处"只能作为典故的先决条件之一，但并非"有来历出处"的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调"无一字无来历"，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢?如果说前人用过，后人再用即是"有来历出处"，那么《辞源》岂非成了典故辞典?现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。
铜雕人物雕塑是以铜雕为主要材料，雕刻而成的人物形象。而铜雕是一种以高分子环氧树脂为基体，铜雕或碳纤维等为增强体，经过复合工艺而制成的复合材料。它的主要优点轻巧、耐腐蚀、抗老化、防水及绝缘等。由于中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是*能显示一个社会文化气息的大众。铜雕人物雕塑具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。铜雕人物雕塑是能显示一个社会文化气息的雕塑。
人物雕塑不是那么好做的，因为人是一种高级智慧生物，不光有形，而且有神，想要做好一个好的人物铜雕雕塑，要想要好的效果，要一直奔着“神形具备”这四个字去努力，怎么做到神形具备呢？ 想要做哪个人物，我们就需要对他的生平，有比较详尽的了解，比如说想做伟人雕塑，那么就需要翻阅关于伟人的现有记录的一些资料，了解这个人的思想，也可以同他比较亲近的人，了解他平时的一些生活习惯以及姿态，了解这些以后，才会作出相对满意的铜雕雕塑。 做好人物雕塑，还需要有美学基础。同样一组命题的人物雕塑，新手和老手做出来的感觉肯定是不一样的，特别是专业和非专业的做出来感觉也会不一样。想要做好雕塑，就应该明白雕塑的概念以及做好雕塑需要使用到的工具。 对于大型铜雕雕塑来讲，内部是由泥塑还有就是大型金属架支撑起来的，那如果对构造不是非常了解，并不是专业做雕塑的人，对于各部分比例掌握的就不会很好，而且即使是专业的也需要不断的实践，这样经过一段时间的积累。需要刻苦的学习和不断的训练，这样才能制作出来比较满意的任务雕塑。