陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。
铜雕人物雕塑需要严肃对待人物雕塑一般的选材都是一些名人对人们有学习生活有教育启示意义的人物，现代人物的例如云南滇池边的老人喂鸟的雕塑，体现了人和自然和谐相处。学校博物馆会矗立例如雷锋、教导学生学习雷锋同志无私奉献的精神，例如在广场矗立毛主席像可以让人们缅怀老一辈革命家为中华民族独立和解放而顽强奋斗，学习老一辈革命家艰苦奋斗为国为民大公无私的精神，我们永远也不能忘记老一辈革命家是经过多么艰苦卓绝的斗争采取的今天伟大的胜利。人们通常说的人物雕塑泛指雕塑是以人的事迹作为题材而制作，题材广泛，但是意义重大。保定是我国著名的革命圣地，有培养了名将军的保定军校，被人们称为将军城，高蠡暴动反映了人们不屈不挠，敢于反抗的大无畏精神。狼牙山五壮士反映了中国人民在名族解放运动中敢于牺牲，勇敢斗争的精神，至今在保定的双拥广场依然矗立着狼牙山五壮士的雕塑，过往的行人无不驻足观看，领略英雄的魅力和精神。
雕塑通常做为一种艺术品在城市的各个角落，铜雕人物是城市雕塑的重要的一个分类，铜雕人物不仅是一件艺术品供大家欣赏，同时也是一件反映时代特色的雕塑。在很多的公共场所，我们都会看到各种伟人铜雕。最近，在南京的步行街新添了免费的景点，在哪里摆放了人物的雕塑。铜雕人物具有教育的意义，一方面，人们可以免费的参观这些铜雕人物，学习有关人物的事迹;另一方面，还可以弘扬我们的文化，让我们的文化能够更好的传播。现代人物铜雕和伟人铜雕是人们喜爱的雕塑作品之一，这些铜雕也装饰了我们的城市，为我们的城市增添了迷人的色彩。铜雕工艺品能够更好的展现我们当代的文化气息。我国的铜雕工艺随着时代的进步，铜雕人物伴有时代的特色。当今，随着社会经济发展，人们物质生活水平的提高，越来越多的人开始注意提升自己的精神文化生活。越来越多的人的欣赏水平开始向艺术方向发展。其中，雕塑就是人们欣赏水平提高的一重要表现。在广泛的雕塑作品里，铜雕人物又更受人们青睐。