孟子提出了争取民心、尊贤任能的主张。在天下纷争，干戈扰攘、诸侯改立的时代，民心的向背，已成为国家兴亡的一条重要历史经验教训了。孟子看到了这一点，他说:"桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。"(《离娄上》)为了得天下，必须得民、得民心，而民心之所向，在于他们的愿望、需求能够得到实现。孟子认为，只有实行仁政、摒除霸道，才能做到这一点。齐桓晋文兴霸业，虽曾一匡天下，但为时不久也衰落下去。所以，他说:"仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉"，"保民而王，莫之能御也。"(《梁惠王上》)要保民，就要使他们的生活得到安定，生存不受到威胁，人民就会像流水一样归向"圣王"。
人们的生活不断的在提高，同时人们的生活也在同步着，然而人们也更加的注意身边的一些事情，不知道从何时起各大城市中也逐渐的多了一些雕塑，人物铜雕，动物铜雕，铜雕佛像等等在我们的生活中是不可或缺的。还会出现更多种铜雕，丰富我们的课余生活，让我们生存的地方更加的繁华。在如今的生活中，我们利用铜雕刻画出不一样的人生，每个的人生都是有所不同的。我们用不同的画笔描绘不同的人生轨迹。这样不仅能使城市的单一、呆板的城市生活更富有色彩，同时还丰富了城市居民的课余生活，它能带给人们不一样的精神享受。经典的人物铜雕会成一座城市的重点标志。它给人们带来了精神与视觉的双重享受，生活会更加的精彩。
在大街小巷很多的地方，都有人物铜雕的出现。对我们来说人物铜雕都不是陌生的。根据一些权威的数据表明，铜雕象征这不同的意义，悠久的历史，精湛的艺术。人物铜雕也是属于艺术的一种，也是一种构景之法。比如说在一些园林当中、很多地方都有人物铜雕的出现。铜雕人物的出现必须要具有一定的积极的意义。园林当中会有一些假山铜雕、还有一些水的出现，有一种小桥流水的感觉，让人们可以有一种接近自然、亲近自然的感觉。周围还会有一些古代人物铜雕的衬托，这是多美好的感觉呀。在本来就有特色的园林中，再添加一种，不就更显得格外的拥有艺术气息了吗？显得更为壮观。这就是人物铜雕的意义所在。