小区人物华佗铜雕

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的。据人，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元208年）。这很可疑。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

铜雕人物雕塑是以铜雕为主要材料，雕刻而成的人物形象。而铜雕是一种以高分子环氧树脂为基体，铜雕或碳纤维等为增强体，经过复合工艺而制成的复合材料。它的主要优点轻巧、耐腐蚀、抗老化、防水及绝缘等。由于中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是*能显示一个社会文化气息的大众。铜雕人物雕塑具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。铜雕人物雕塑是能显示一个社会文化气息的雕塑。

铜雕人物雕塑的形象也大为丰富，数量增多，在春秋时期出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。铜雕人物雕塑和其他的城市雕塑一样，作为文化的构成部分，代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。现代的中国铜雕人物雕塑每一个铜雕作品都有一定的寓意，虽然铜雕人物雕塑主要用作装饰和美化来用，但也不能阻碍它有一定含义。中国铜雕人物雕塑代表城市的文化和精神面貌，它具有多重的文化意义。任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统。而在每一座城市的背后都隐藏着丰厚的人文历史与典故。铜雕人物雕塑以其雕塑的内容和形式，体现了其所在城市及所在环境的特征。