所谓沙弥，俗称“小和尚”，意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。在佛教僧团中，*沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。同此，出家女子称“沙弥尼”。以沙弥、沙弥尼勤于策励成为比丘、比丘尼，故前者译为“勤策男”，后者译为“勤策女”。早的沙弥是释迦牟尼的儿子罗睺罗。因为他出家时只有15岁，而不满20岁者不得受具足戒，所以释迦牟尼让他以沙弥的身份修行。
石雕雕塑是常见的城市雕塑。石雕材质具有耐空气、蒸汽、水等弱腐蚀介质和酸、碱、盐等化学浸蚀性介质腐蚀的特性，因为石雕雕塑有诸多的优越性，所以很多的城市雕塑以石雕材质为材料。石雕人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。石雕人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物雕塑作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。人物雕塑是最能显示一个社会文化气息的大众。
城市石雕发展至今，作为当代公共艺术的重要组成部分，已广泛地深入到民众日常生活之中，成为人们日益关注的焦点之它的发展变化不仅能折射出我国现代城市建设的发展脉络，同时也反映出整个社会的时代潮流。我国城市石雕蓬勃发展的重要标志之一就是正在逐步形成的“多处石雕公园式的成片文化建设区”。传统公园中石雕一向充当公园小景填充物的角色，缺乏主动优先性。随着石雕艺术学术化、人文化内涵的不断加深，以及人们对石雕的重新认识，使得石雕在社会中的地位与影响愈加显著，对美化城市、推动地区旅游经济发展颇多助益。