王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文 宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。
中国古代的人物雕塑技术如此发达，可是却并没有像其它的石雕艺术一样流传下来 ，究其根本原因是由于中国的王宫贵族们有由于封建思想的缘故他们往往避讳将自己的 样貌刻成雕像流传下来，他们往往采用龙凤、狮子、麒麟等瑞兽和仆人、武士来 烘托自己的伟大与神圣。因为统治者的避讳，因此中国人物石雕的发展逐渐停滞了下来 ，直到现代才逐渐恢复了以往的活力。中国古代有较少的雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代人物雕塑的重要原因，中国古代重礼教，尊鬼神。艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成了传统，影响深远。现存的古代人物石雕，实属凤毛麟角。也因为上述原因，中国古代人物雕塑装饰性突出，它孕育于工艺美术所带来的胎记，反映了传统悠久的装饰趣味。
公园石雕也具有纪念意义，对历史文化和历代名人的丰功伟绩，有特的纪念碑性。然后，公园石雕对空间长多起到平衡和美化的作用，这样还能够丰富人们的精神享受。公园石雕也有可能具有城市标志的意义，我们可以以城市理念为指导，以绿色为号召，再以自然资源为优势，塑造别具一格，内涵丰富的公园。随着科学的发展，人们生活水平的提高。越来越多的人更加注重精神文化的追求，其中石雕就是人们精神文化追求的一种。 在城市中不难见到城市石雕、园林石雕、街头石雕、公园石雕等，这些石雕不仅起到了装饰性的作用，有些还有很好的教育意义。公园石雕是公园的一个风景线，是公园的一个装饰品。公园石雕的选择也是取决于公园的总体规划。 每个石雕都是有他的时代意义和文化意义。公园的景色装饰也是有石雕的性质决定的，石雕有他独有的人文特色，和自然风貌。