张衡擅长机械，特别用心于天文、阴阳、历算。平常喜爱扬雄的《太玄经》，对崔瑗说："我看《太玄》，才知道子云(扬雄字)妙极道数，可与《五经》相比，不仅仅是传记一类，使人论辩阴阳之事，汉朝得天下二百年来的书啊。再二百年，《太玄经》就会衰微吗？因为作者的命运必显一世，这是当然之符验。汉朝四百年之际，《玄》学还要兴起来的呢。"汉安帝早就听说张衡善术学，公元111年(永初五年)，张衡被朝廷公车特征进京，被拜为郎中，再升任太史令。于是研究阴阳，精通天文历法，制作浑天仪，著有《灵宪》、《算罔论》，写得较为详细明白。虽然在汉顺帝即位初年再调动它职，但后来又任太史令，张衡任此职前后达14年之久。他许多重大的科学研究工作都是在这一阶段里完成的。
石雕人物雕塑主要以饱满的艺术物质为广场在城市中留下一个深刻的印记，更起到推波助澜的作用，用玻璃钢雕塑制作的人物雕塑形象逼真、寿命长、易清洗，有了它的参与无疑让城市广场更具有人性味儿和文化气息。石雕人物雕塑不仅有装饰的功能，还包含其他的意义，具有其他的作用，比如纪念的作用，能够传达一种思想和文化；石雕抽象雕塑是挣脱外观的约束条件下，放弃对于细致的追求，这无疑是视觉艺术主体化的表现，石雕抽象雕塑是从理论到实践上抛弃了精细和以精细为保障的精确，就是抛开传统雕塑的轮廓，进行艺术空间的想象发挥。
企业雕塑文化或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业雕塑文化则是企业雕塑在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业雕塑对外形象的体现的总和。它与文教、科研、等组织的文化性质是不同的。企业雕塑文化是企业雕塑的灵魂，是推动企业雕塑发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业雕塑的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业雕塑管理中的各种文化现象，而是企业雕塑或企业雕塑中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。