葫芦，是葫芦科葫芦属草本植物，广泛分布于世界热带到温带地区。葫芦喜欢温暖、避风的环境；幼苗怕冻。新鲜的葫芦皮嫩绿，果肉白色；有软毛，夏秋开白色花，雌雄同株；藤可达15米长，果子可以从10厘米至1米不等，最重的可达1千克。在古人看来，葫芦嘴小肚大的外形，可以很好的吸收住宅之内的上佳气场，而对于不好的气场则可以进行有效的抑制、阻遏，从而营造一个适宜的家居环境。因此，古时候的豪门大族多在家中供养几枚天然葫芦，置于中堂之上，认为有化煞收邪、趋吉避凶之妙用。古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代”、“万代盘长”等。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。床头放葫芦促进夫妻感情。人们喜爱葫芦，因为它爱生长，能蔓延，多果实，这一特色，恰恰与人类的原始母性崇拜和希望子孙繁衍的愿望相结合。借物抒情，于是产生了人们对葫芦的钟爱和崇拜。从而也衍生出许多相应的神话和吉祥福瑞故事。代代相传，葫芦就成了人们心目中值得信赖的，增寿、降瑞、除邪、保福、佑子孙的吉祥物。
铜雕的出现给艺术家和大众带来了趣味，铜雕的形式和表达方式有关系。 铜雕从早期的功能性到发展阶段的功能性，以及发展到现在作为一门纯艺术性科学的形式是和艺术家分不开的。艺术家把发生的事情，抽象的雕刻在铜雕上面，供人们去了解和欣赏。雕塑艺术发展到现在已经由功能性和实用性占主导转变为艺术性占主导的蜕变。铜雕的发展在不同时期存在不同的风格，而这些风格是由不同时期的人们的审美观而不断的变化，最终形成的，它受一个时代的正式、经济、文化思想的影响和制约。铜雕艺术的形式的存在于发展一个国家状况有着直接的关联，所以会有不同的铜雕的出现。
花园以中华传统美德文化为主题，以中华传统建构筑物为载体，通过自然铜刻、碑刻、书法、字画、铜雕等表现形式，将一个又一个的名人警句、百家思想、历史故事展现出来，反映出礼仪诚信、仁义孝悌、大智博爱、爱国敬业、自强不息的中华美德内容，花园力求做到环境怡人、文化育人、道德树人的有机结合，突现中华美德的博大精深和文化传承。花园一期建设主要结合原有的地形地貌特点，运用丰富多彩的植物营造生态群落景观，在花园内仅适当点缀了部分传统建、构筑物。花园二期建设主要以古建构筑物及美德文化打造为主。主要景观建筑构筑物有美德浮雕墙、智胜诸葛亮、茅庐礼舍、五常林以及云天桥等，展现历经千年中华文明所孕育的道德价值规范，通过馨园呼唤传统美德的回归；通过花园展现新的历史条件下中华文明的新阐发和延伸。