孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载:孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。"李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:"孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。"由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。"
从某种意义上来讲，每个人的心灵都需要一种寄托，而不同的人所寄托的方向不一样，古今中外，铜雕塑已经成名上千年，而不少人将心灵寄托在铜雕塑上，希望能在其身上找到祖先身影，这也成为了很多历史学家所研究的方向。 不得说的是中国几千年文化中最不能缺少的就是铜雕塑，上千种铜雕塑艺术品被现代人从古老的图层中挖掘出来，展现在现代人们面前，历史学家希望从这些蛛丝马迹中找寻中国历史的真相，而真相只有一个，这些铜雕塑是否能给现代人带来一些有用的信息呢，我们不得而知。但是有一点我们必须要相信，那就是铜雕塑在古代有特殊位置。 早期人们的铜雕塑制作工艺还比较粗糙，人们会将铜块投入火中，经过高温融化之后形成液体，再将这些液体倒进特殊的模具中，最后就形成铜雕塑工艺。虽然说古代的铜雕塑老百姓还接触不到，但是这是在现代，新颖的铜雕塑让人们眼前一亮，很多普通开始爱上了这一工艺品。铜雕塑并不一定只是指大型的工艺品，很多青少年更喜欢小型的铜工艺品。这让人们现在就像是生活在铜的世界中，广场上、公园里、街道以及一些风景点都出现了各式各样的铜雕塑，在人们闲暇之余走在小道上都能感受到这些铜雕塑所带来温暖，也让铜雕塑在现代发扬光大。
铜雕公园是一个常态的城市空间，这些铜雕应该以一种润物细无声的方式融进城市。这种嵌入的方式，会给城市提供一种视觉的能量和一种审美的能量。它是一种自由的、有机的，而且不是一种材质。这种嵌入式的方式，可以提供丰富多样的审美需求，可以满足各个阶层和对铜雕的关注。 而不是一个巨大的标志性的大作品，不会通过强烈的视觉冲击来搅动整个城市，引起强迫性的视觉冲击。当然城市需要标志性的东西，但是铜雕公园也是城市建设中必不可少的，相信在不久的将来，城市铜雕将迎来铜雕公园时代。