貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告诉记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山(又名盾牌叠罗汉)和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店铺，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，"悬青"以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上"塔"顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。
装饰动物石雕的方式美，固然与动物原型有着亲密的联络，但决不是一种天然模拟，而是依据作者的生涯集累和塑造经历，经由高度归纳综合、归结、集中、夸大得来的。它不受动物天然形状的限制和约束，不受东西资料的制约，装饰动物雕塑具有归纳综合性和装饰性，然后到达必然的审美功用。动物的装饰夸大处置是树立在动物写生的根底长进行的，动物装饰夸大，是对某种动物的天然原型的提炼与归纳综合，也是某种动物特征的抽象化和幻想化的反映。如头部特征、背部特征等。在塑造进程中运用均齐、对称、均衡、疏密、真假等方式美的造型规律，对某种动物进行勇敢地夸大，使它具有天然原型的特点，但又不是天然原型的再现。动物装饰雕塑的根本塑造手法不过乎:点、线、面等。
学校石雕可以提高学生的综合素质，培育其审美能力，提高其人文素质使学生走向一种更高的精神境界，树立崇高的人生理想，这就是环境育人的重要作用。石雕是一种对人类自身生存价值、生命意义积极肯定的艺术，是人类审美理想的感情凸现，也是人类相互间进行精神交流的一种特殊语言。石雕是一种对人类自身生存价值、生命意义积极肯定的艺术，是人类审美理想的感情凸现，也是人类相互间进行精神交流的一种特殊语言。许多的纪念碑石雕.体现了一个、民族的崇高理想和斗争历史。人们可以从中了解民族的过去，也真实地从中体味现实。 学校石雕通过实体材料所构成的有感染力的造型以渐进、反复渗透的审美方式，日积月累、潜移默化地传播着文化信息对学挥着独特的美育功能。