成吉思汗及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内几乎应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教（回回教、答失蛮），蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教（包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派）等等。蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族的得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。
人物雕塑是对于伟人或者名人的一种纪念方式，不仅是做为传播他们精神的一种方式，同时还是他们传奇的延续。而人物雕像随着社会的发展，日前，已经分为三种，人物铜雕，人物玻璃钢雕塑，和人物铜像。 市面上常见的人物雕像就是铜雕和人物铜雕两种，而其中，人物铜雕是以天然的铜材为原材料进行加工的一种艺术工艺品，从文化领域上比较古老，而且具有一定的文化发展底蕴。同时，使用寿命长，价格相对人物铜像较低。而人物铜像则是有纯铜打造的，其工艺价值更高，在审美和鉴赏方面的价值远远远高于人物铜雕，而且，比较高端大欺上档次一些。也具有一定深渊的文化底蕴。不仅如此，人物铜像更具有一定的收藏价格和鉴赏价值，做为重要的文艺品，人物铜像有以后有升值空间的可能性。而且对于后代，也可能具有很高的考古价值。 人物铜像在造型上也是具有和深的造诣的，不仅是创造家艺术心血的结晶，同时，人物雕像在文化底蕴和使用寿命上都是有着一定的可收藏和值得收藏的空间。
人物学校铜雕。这是常见的学校铜雕。在人物塑像中包括具体的人物塑像和抽象的人物塑像。具体的人物塑像是以具体的人物为主题，一般是遴选与该校有密切关系的知名人士。例如在学校的创立和建设过程中做出过重要贡献的校长或领导人员，在学校的教学、科研工作中，乃至的教育事业或学校建设上做出过突出贡献的人士，为的革命事业或社会进步做出过杰出贡献的学校教师或学生等。抽象的人物塑像并不涉及哪位具体人物，而是以概念化的人物为主题。例如，在校园塑像中以教师、学生为主题或表现老教师指导青年学生，或青年学生默默读书等等用以营造学校里的学习氛围：以某个体育项目运动员的动作形态鼓励学生经常参加体育锻炼等。
