铜雕龙柱上的龙是神灵瑞兽，它主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，龙头在下，取其从天而降之气势，龙头上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可分：柱身纯雕龙形，其间最多配以白云。柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。
景观铜雕当然主要是使用在城市当中,大大小小的城市都会有不一样的景观铜雕的出现。有许多环境景观主体就是景观铜雕,并且又景观铜雕来定名这个环境。所以景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。景观铜雕具有一定的意义,纪念性、主题性、装饰性、陈列性、其中还是要和周围的环境很好的结合在一起。我们还是需要选择一个好的观赏角度来进行观看、般选择处在观察对像高度两倍至三倍以远的位置上比较适当,如果要求将对象看得细致些,那么人们前移的位置大致处在高度一倍距离。景观铜雕可以看成是一个城市标志性的建筑、代表着积极的作用。我们平时走在园林当中也会看到一些花架长廊、等等这些都是大同小异。
好的景观铜雕作品会成为一个城市的地标性建筑,它一定是具有极高的人文价值并具备大众审美属性的,与市民的精神追求息息相关,这就需要前期广泛征集意见,使其成为令市民认同与骄傲的公共艺术品。景观铜雕的作用应该是能让人从中读出点什么,比如读出历史、文化、生活等,因此涉及的方面很广,文史、风俗、民艺、佛教都可以作为题材,也是一种很好的传承和展现。的景观铜雕作品首先要有造型上的美感,在大自然环抱下,任何角度、任何时间都带给人美的享受,它是的和谐统一体。成功的雕塑作品要与建筑物、街道绿化、广场空间融为一体,共同构成城市景观。景观铜雕是景观空间中的文化与艺术的重要载体，可以装饰美化城市环境，形成视觉焦点，与周围的环境空间、建筑空间形成视觉长，在空间中变化轮廓、切割空间，在空间中起凝缩作用。无论是在园林中还是在公园中都有景观铜雕的身影，景观铜雕在环境景观设计中起着特殊而积极的作用，是环境景观设计手法之一。
