剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤团花剪纸。宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别。20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。
不锈钢景观雕塑当然主要是使用在城市当中,大大小小的城市都会有不一样的不锈钢景观雕塑的出现。有许多环境不锈钢景观主体就是不锈钢景观雕塑,并且又不锈钢景观雕塑来定名这个环境。所以不锈钢景观雕塑在环境不锈钢景观设计中起着特殊而积极的作用。现代城市的生活节奏紧张，超尺度的高层建筑林立，使人分隔、独立，造成了视觉心理的负面影响。因此，在城市景观的改造中，十分重视环境的人性化和亲切感。不锈钢雕塑可以调节人们的心理；园林雕塑也大都采用接近人地尺度，在空间中与人在同一水平上，可观赏、可触摸、游戏，增强了人的参与感。形式上采用了丰富多样的景观雕塑语言，形成了各种情趣，满足不同层次的人们精神要求和不同环境空间的特质。
广场不锈钢在广场空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与广场进行空间对话的重要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是雕塑自身之三维特性的空间价值体现。广场不锈钢大体要体现公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、性。表现手法多样：多元化。材料要耐久性户外材料，工艺要精湛。相对尺寸较高，但也要和附近环境相协调，比如造型色彩等方面都要与环境呼应，这时广场雕塑的几个基本要素。其他有很多细化剖析，自然按实际创意。广场不锈钢造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，广场不锈钢的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。
