在成吉思汗统一蒙古以前,由于蒙古族还没有文字,因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建国时,就命令失吉忽秃忽着手制定青册,这是蒙古族正式颁布成文法的开端。但蒙古族的部成文法——《札撒大典》却是十几年之后,在西征花剌子模之前制定的。据《史集》记载,1219年,“成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模”,临出师前,“他召集了会议,举行了忽里勒台,在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”,这就是所谓《札撒大典》。志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章“成吉思汗制定的律令和他兴起后颁布的札撒”,其中说:“因为鞑靼人没有自己的文字,他便下令蒙古儿童习写畏兀文,并把有关的札撒和律令记在卷帙上。这些卷帙,称为‘札撒大典’,保存在为首宗王的库藏中。每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国是和朝政,他们就把这些卷帙拿出来,依照上面的话行事,并根据其中规定的方式去部署,毁灭州郡、城镇”《札撒大典》已经失传,但在中外史籍中还片断记载了其中一部分条款。在蒙古社会中,大汗、合罕是统治者,享有至高无上的权威,大汗的言论、命令就是法律,成吉思汗颁布的“大札撒”记录的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“训言”,也被称为“大法令”。
铜雕人物雕塑需要严肃对待人物雕塑一般的选材都是一些名人对人们有学习生活有教育启示意义的人物,现代人物的例如云南滇池边的老人喂鸟的雕塑,体现了人和自然和谐相处。学校博物馆会矗立例如雷锋、教导学生学习雷锋同志无私奉献的精神,例如在广场矗立毛主席像可以让人们缅怀老一辈革命家为中华民族独立和解放而顽强奋斗,学习老一辈革命家艰苦奋斗为国为民大公无私的精神,我们永远也不能忘记老一辈革命家是经过多么艰苦卓绝的斗争采取的今天伟大的胜利。人们通常说的人物雕塑泛指雕塑是以人的事迹作为题材而制作,题材广泛,但是意义重大。保定是我国著名的革命圣地,有培养了名将军的保定军校,被人们称为将军城,高蠡暴动反映了人们不屈不挠,敢于反抗的大无畏精神。狼牙山五壮士反映了中国人民在名族解放运动中敢于牺牲,勇敢斗争的精神,至今在保定的双拥广场依然矗立着狼牙山五壮士的雕塑,过往的行人无不驻足观看,领略英雄的魅力和精神。
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