鼎始见于商代甲骨文，本意是古代的一种煮食物的器具。引申表示正当，如鼎盛；大，如鼎力支持。该字在《说文》“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”中有提及。“鼎”在甲骨文中就已经出现，与“贞”是同源字，徐锴《说文解字系传》：“从贞省声。古文以贞为鼎，籀文以鼎为贞。”“鼎”的字形模拟的是古代的一种烹饪器具，其形制上面像缸，有圆形也有方形的，有两侧有耳的；下面为足。通常情况下圆鼎是三足，方鼎是四足。金文与甲骨文的形体相同，战国金文或从金，贞声；或从皿，贞声。汉代金文或作“鐤”，从金，声鼎。到了小篆，其形体发生了变化，鼎身以“目”来替代；而下面部分，有的说法是正反两个“片”字，表示把一段木头分为两片，表示煮东西时用的柴薪。也有的说法是仅仅表示鼎足的形状，但仍为象形字。
铜雕的工艺品有很多种样子，集合了从古到今艺术家们的心血，在不断的完善和创新，目前铜雕艺术品主要有铜钟、人物雕塑、动物铜雕、城市铜雕等，可以说这么多的铜雕艺术品没有一件不是带给人们视觉上的冲击和完美的艺术体验。 铜雕艺术品的制作手法一般分为两种即锻铜和铸铜。这两种方法中都是以铜为主要原材料，其中铸铜历史悠久，工艺更为精湛复杂。锻铜是有一个固定的模子，由加热的铜板锻造而成，而铸铜则复杂多了，需要多步骤完成，因此其艺术价值更高，作品也更加精致，深受广大艺术家们的喜爱。而铜雕艺术品还分为青铜和紫铜两种。铜雕艺术品寿命的长短和环境和人们对它的保护有很大的关系。将铜雕艺术品放在一个通风良好、空气干燥的环境可以减慢铜雕艺术品的腐蚀和磨损，能够延长铜雕艺术品的寿命。同时在平时的清洁中，要注意不要用坚硬的毛刷清理，要用柔软的毛巾进行清洁，并且避免其接触酸碱性的物质以免腐蚀。
铜雕公园是一个常态的城市空间，这些铜雕应该以一种润物细无声的方式融进城市。这种嵌入的方式，会给城市提供一种视觉的能量和一种审美的能量。它是一种自由的、有机的，而且不是一种材质。这种嵌入式的方式，可以提供丰富多样的审美需求，可以满足各个阶层和对铜雕的关注。 而不是一个巨大的标志性的大作品，不会通过强烈的视觉冲击来搅动整个城市，引起强迫性的视觉冲击。当然城市需要标志性的东西，但是铜雕公园也是城市建设中必不可少的，相信在不久的将来，城市铜雕将迎来铜雕公园时代。
