华佗（约145年－208年），字元化，一名旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
从某种意义上来讲，每个人的心灵都需要一种寄托，而不同的人所寄托的方向不一样，古今中外，铜雕塑已经成名上千年，而不少人将心灵寄托在铜雕塑上，希望能在其身上找到祖先身影，这也成为了很多历史学家所研究的方向。 不得说的是中国几千年文化中最不能缺少的就是铜雕塑，上千种铜雕塑艺术品被现代人从古老的图层中挖掘出来，展现在现代人们面前，历史学家希望从这些蛛丝马迹中找寻中国历史的真相，而真相只有一个，这些铜雕塑是否能给现代人带来一些有用的信息呢，我们不得而知。但是有一点我们必须要相信，那就是铜雕塑在古代有特殊位置。 早期人们的铜雕塑制作工艺还比较粗糙，人们会将铜块投入火中，经过高温融化之后形成液体，再将这些液体倒进特殊的模具中，最后就形成铜雕塑工艺。虽然说古代的铜雕塑老百姓还接触不到，但是这是在现代，新颖的铜雕塑让人们眼前一亮，很多普通开始爱上了这一工艺品。铜雕塑并不一定只是指大型的工艺品，很多青少年更喜欢小型的铜工艺品。这让人们现在就像是生活在铜的世界中，广场上、公园里、街道以及一些风景点都出现了各式各样的铜雕塑，在人们闲暇之余走在小道上都能感受到这些铜雕塑所带来温暖，也让铜雕塑在现代发扬光大。
广场铜雕在广场空间构图中所扮演的角色和发挥的作用是它与广场进行空间对话的重要方式，也是其联系广场空间的逻辑纽带，更是雕塑自身之三维特性的空间价值体现。广场铜雕大体要体现公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、性。表现手法多样：多元化。材料要耐久性户外材料，工艺要精湛。相对尺寸较高，但也要和附近环境相协调，比如造型色彩等方面都要与环境呼应，这时广场雕塑的几个基本要素。其他有很多细化剖析，自然按实际创意。广场铜雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，广场铜雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。
