《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
铜雕的出现给艺术家和大众带来了趣味，铜雕的形式和表达方式有关系。 铜雕从早期的功能性到发展阶段的功能性，以及发展到现在作为一门纯艺术性科学的形式是和艺术家分不开的。艺术家把发生的事情，抽象的雕刻在铜雕上面，供人们去了解和欣赏。雕塑艺术发展到现在已经由功能性和实用性占主导转变为艺术性占主导的蜕变。铜雕的发展在不同时期存在不同的风格，而这些风格是由不同时期的人们的审美观而不断的变化，最终形成的，它受一个时代的正式、经济、文化思想的影响和制约。铜雕艺术的形式的存在于发展一个国家状况有着直接的关联，所以会有不同的铜雕的出现。
城市铜雕，他是几年来，世界上很流行的公共艺术，城市铜雕对于城市有着不同的侧重，但又相通的含义。城市铜雕，主要设置在城市中或者是广场中。它可以分为纪念性、主题性、装饰性和欣赏性等。城市铜雕的历史性，城市铜雕正如我们史书上的插图，记载了不同时代的历史和文明。历史上不同年代的铜雕都记载不同时期，人们的生活条件，状况与精神追求，看不同时代的铜雕就像读不同年代的教科书，每个时代都给人以不同的思考和借鉴城市铜雕是城市的重要组成部分，它代表了一个城市的精神风貌。一些城市的城市铜雕可以起到永久性的文化特征。
