凤凰最初在甲骨文中有被商代帝王用捕获了五只的记载，“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五”，到了《山海经》中的记载也仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中具有极高地位，是礼记四灵之一，传说是应龙所生。“凤”为雄性，“凰”为雌性，在甲骨文中有商代帝王捕获了五只凤凰的记载，秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后也开始称凤，凤凰的形象逐渐被整体“雌”化。其图徽常用来象征兴国祥瑞，在《山海经》《大荒西经》《证类本草》等都有记载。
有人说，中国的历史是一部石头与铜的书，其实说来也毫无夸张，铜雕文化就是其中一部缩写中国历史发展的百科全书，书中包括了对中国铜工艺品的研究，对于弘扬中国民族传统文化有着非常重要的意义，我国铜雕文化具有非常悠久的历史积淀，但是唯一不变的是它的传统特色，即使到科技飞速发展的现在，铜雕文化也是以传统铜雕为基础结合现代流行色彩塑造而成。 就雕塑这个领域来讲，唐县雕塑厂家走在全国前列，并已走出中国走向世界。从理论上和学科建设上要不断总结和提升，铜雕艺术是一件具有较高学术价值的文化工程。通过各种研究交流等形式，对铜文化的传统和润艺作出进一步发展，发展成一门新的学科分支。
校园铜雕是物质化了的精神载体，它是校园文化的载体，反应了一个学校的精神文化水平和道德素质要求。所以校园雕塑的选择与摆放也是非常关键的。校园雕塑的选择要符合校园的文化氛围。在校园里我们常见的雕塑就是一些学者，比如马克思、恩格斯等，还有一些精神榜样，如雷锋、焦裕禄等，这些雕塑的选择就符合一个校园的文化氛围。校园铜雕是和其他的铜雕不一样，它是充满文学气息。铜雕简单的说就是用铜头雕刻的作品-艺术品。铜雕的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧铜器时代中期。从那时候起，铜雕便一直沿传至今。在这漫长的历史中，铜雕艺术的创作也不断地更新进步。不同时期，铜雕在类型和样式风格上都有很大变迁；不同的需要，不同的审美追赶求，不同的社会环境和社会制度，都在制约着铜雕创作的发展演变。铜雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。如今最常见的就是城市铜雕、园林铜雕、校园铜雕。
