孔子是中国春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，创造了儒家文化，是中国传统文化的代表人物，孔子得到极大的尊重，而且这种尊重不仅是在国内，在国外也受到极大的，现在世界各地都已经建立孔子学院，孔子学院里要有孔子雕像，这当然是必须的了。孔子对后世影响深远，这包括思想，文化，政治、经济、美学，这就不难怪孔子的雕塑随处可见了，比如在文化气息浓厚的学校、最能体现个人品味的个人庭院，市政大厅，公园花园，街道等地，特别是现在孔子文化盛行的时候，中华文化走向世界的时候，我们更应该敬重我们的文化先祖，让中华文化永垂不朽。上下两前年的中华文化，历久不衰，正是由于中华传统文化的深厚功底，希望中国传统文化永垂不朽，希望孔老夫子永垂不朽，希望孔子雕像、老子雕像等激励我们永远前进。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。其核心是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理愿望称之为《大同》在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。在很多学校中，半身像的人物雕像非常多，这主要是因为半身像的造价要比之全身像来说省了很多的成本，并且全身像突出的是整个人，而半身像大部分是体现的是面部表情，对于整个雕刻的加工来说更具有专注性，所以在神态，情感，面部生动性来说，是更有优势的。所以这么对比下来，价格，工艺，美感方面，半身像都是比全身像有优势的，所以人们也习惯性的使用这种性价比非常高的石雕作品。
